天净沙秋思的意象

天净沙秋思的审美意象它描绘了一幅绝妙的深秋晚景图,真切地表现出天涯沦落人的孤寂愁苦之情,情调虽然低沉,但却反映了当时沉闷的时代气氛,具有一定的社会意义.http://baike.baidu.com/view/399498.htm

意象物化的名词解释所谓意象,就是客观物象经过创作主体独特的情感活动而创造出来的一种艺术形象.简单地说,意象就是寓“意”之“象”,就是用来寄托主观情思的客观物象.在比较文学中,意象的名词解释是：所谓“意象”简单说来,可以说就是主观的“意”和客

鹧鸪的意象鹧鸪的叫声听起来像是“行不得也哥哥”,诗文中常用以表达离别的伤感惆怅或是对故乡的思念.如：南行直入鹧鸪群,万岁桥边一送君.李益楚客天南行渐远,山山树里鹧鸪啼.张籍楚岫接乡思,茫茫归路迷.更堪斑竹驿,初听鹧鸪啼.司空图石城花暖鹧鸪飞

春江花月夜的意象朱光潜在《诗论》中说,“诗是人生世相的返照,每个诗的境界都必有情趣和意象两个要素.”宗白华也说：“意境是情与景（意象）的结晶品.”那么在《春江花月夜》中所表现的情趣是什么样的呢?它又是如何与诗歌的意象融合在一起而形成诗的意境

“意象”的含义是什么?含义大了,也看在什么地方出现,什么内容,单凭这两个字的解释,就是意会想象,简单的就是这么说.

天净沙秋思前三句的意象是一整首诗的(⊙o⊙)哦枯藤老树昏鸦一路走来便来到这里,我彷徨于此,已经步履维艰；这一片便是我的风景,离开你的世界,像青青的树藤枯萎衰老.已没了蔓延的青春可以燃烧.我像雨,而你是那迁徙的候鸟,一直习惯感应我的到来而迅速

陆游咏梅中意象的分析这首《卜算子》以“咏梅”为题,作者是以梅花自喻.　　“寂寞开无主”这一句,词人将自己的感情倾注在客观景物之中,首句是景语,这句已是情语了.日落黄昏,暮色朦胧,这孑然一身、无人过问的梅花,何以承受这凄凉呢?它只有“愁”——

《乡愁》象征性的意象如余光中的《乡愁》,诗人在诗中对故乡大陆的思念,并非直接描写,而是通过邮票、船票、坟墓、海峡四种形象来表现“乡愁”这种“意”.这些表意的“象”沟通了小时候——长大后——后来——现在的乡愁,以时间的变化,选择富含深刻的意象

雨巷中意象的共同点静寂、空明、朦胧、惆怅、迷茫、无奈、感伤、潮湿、悠远、

雨巷中各意象的特征1.油纸伞：复古,怀旧,神秘2.雨巷：幽深,寂静,朦胧3.丁香：美丽,高洁,愁怨4.篱墙：哀怨凄凉

意象的作用意象一词常见于文学评论之中,它的含义大致如下：“意象是作家头脑中浮现的形象”,“意象是作品中的形象”,“意象是融合著作情谊的形象”,并且往往是指个别形象,而不是整幅完整的画面.文学同艺术一样,都是使用意象来表情达意,其首要目标是形

咏雪杨花意象的特点《咏雪》谢道韫谢太傅①寒雪日内集②,与儿女③讲论文义④.俄而雪骤⑤.公欣然⑥曰：“白雪纷纷何所似⑦?”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟⑧.”兄女曰：“未若⑨柳絮因⑩风起.”公大笑乐.即⑾公大兄无奕女,左将军王凝之⑿妻也.咏雪,

自我意象的形成?自我概念的形成与发展大致分为三个阶段,从生理自我到社会自我、心理自我.生理自我是自我概念的原始形态,主要是个体对自己躯体的认知,包括占有感、支配感等,是个体认识到自我的存在.生理自我始于出生8个月左右,3岁左右基本成熟；社会

沁园春长沙与天净沙秋思的意象有什么不同一个选取的是祖国大好的河山美景,表达的是毛的一种对祖国河山的喜爱之情,很豪迈,秋思选取的是带有悲伤色彩的景物,从侧面表达了作者一种忧伤和思乡之情

意象的概念?试举例说明意象的概念?举例说明意象与意境是诗歌鉴赏中的两个重要概念,但对于它们的含义,许多同学却往往混为一谈.《现代汉语词典》上也未对此加以区分,对“意象”就简单释为“意境”.正确界定其含义及关系,对于诗歌阅读和写作都有积极意义

意象的寓意意象凤凰树凤凰木的寓意是什么凤凰花又名称：凤凰木科别：苏木科用途：可作绿荫及行道树_故校园常见又因红花盛开於夏季故常用[凤凰花开]形容毕业时期特徵：夹果木质,扁平而具有后边缘,可长达60cm花语：...离别.寓意着别离和思念"我没

蝉象征着什么?意象是什么?蝉的意象?古人以为蝉餐风饮露,是高洁的象征,所以蝉象征着高洁的品格.蝉的意象是：羁旅、别离、失意、患难、高格等.希望采纳

“薄”在文言文中的意象有哪些“薄”的意象,薄与厚相对：薄饼味道淡：薄酒土地不肥沃：薄田轻微,少：命薄如纸不庄重,不厚道：薄幸（负心）、轻薄轻视：不薄今人爱古人迫近：日薄西山

具象、意象、抽象的区别1,一看就知道形象,马上能联系到你所有的经验记忆,外形十分相似,“有具体的形象”就叫做具象,以真实再现客观形象为主.2,意象,以人的感情来掺入客观现实,对客观现实进行有取舍的改造,保留一定形态,却又明显有人为的因素,最

古诗的意象有哪些?杜鹃　　“杜鹃”是古典诗词中很常见的意象.神话传说古代的巴蜀地区有个君主叫杜宇,称帝后号为望帝,死去以后变化为杜鹃,又叫子归,在暮春时节,经常悲鸣不已,叫声凄厉,甚至叫得连嘴都出了血,似乎在叫“不如归去”,听者无不为之动容