行之必果

多行不义,必自毙,子姑待之如何翻译不道义的事情做多了必然会自取灭亡你暂且耐心等待（结果）多做了不合道义的事情，必定会垮台。你姑且等着瞧吧春秋时，郑武公死，长子庄公继位。其弟共叔段图谋篡位，在封地内招兵买马，修整军备。郑大夫祭仲深表不安。谏庄

知之必好之,好之必求之,求之必得之!知之必好之,好之必求之,求之必得之!孔子说:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者”（《论语·雍也》）只有寓认知于趣味之中,则学习的劲头才会经久不衰,学习的成果才会硕大事盛.北宋的程颐在《河南程氏遗书》中对

《旧约》,原句为：“已有之事,后必之有,已行之事,后必之行.日光之下再无新事.”翻译?已经发生过的事,以后一定会发生,已经做过的事,以后一定还会做.在世界上在没有新的事发生.

君子之学必好问君子学必好问.问与学,相辅而行者也,非学无以致疑,非问无以广识.好学而不勤问,非真能好学者也.理明矣,而或不达于事,识其大矣,而或不知其细,舍问,其奚决焉?贤于己者,问焉以破其疑,所谓就有道而正也.不如己者,问焉以求一得,所谓

天下之事,不难于立法,而难于法之必行;不难于听言,而难于言之必效.天下之事,不难于立法,而难于法之必行；不难于听言,而难于言之必效.——张居正就是说立法并不难,难得是有法必依,依照所立的法办事,听别人的话也不难,难得是依照别人的话办事.

木秀于林风必摧之,行高于众人必非之.字面意思是树木如果在树林里长得别的树好,那么必将遭到风的摧毁.同样人如果走得别人高远就会遭到众人的诽谤含义就是不管是什么做人还是做物都要注意收敛,低调做人,低调做事,这才是明哲保身的处世之道一个人即使聪明

“运伟大之思者,必行伟大之迷途”意思?运伟大之思者,必行伟大之迷途.这是一个悖论：运思者必行于迷途.在这个悖论中,由于有一个“伟大”的级别奠定了基础,这个悖论便道说出一个不再“伟大”的道理——思者不可避免地要误入迷途.这是黑格尔的话,却一

得之不难,失之必易容易得到的东西就容易失去.在得到的时候没有付出什么代价,从而不会倍加珍惜,故而容易失去不论是怎样得到的东西都要珍惜

道德经中提及：将欲翕之,必故张之.将欲弱之,必故强之.将欲废之,必故兴之.将欲夺之,必故与之.让一个事物释放完能量在灭亡,那么资本主义的尽头在哪共产主义可以实现吗如果想让一个人戒烟,前提条件是这个人必须抽烟,一个从不抽烟的人怎么能戒烟呢?可

将欲歙之,必故张之；将欲弱之,必故强之；将欲废之,必故兴之；将欲取之,必故与之.是谓微明.什么意思?要削弱的,必先加强一下.要废弃的,必先兴起一会儿.要夺取的,必先让与一点儿.这是微妙的亮光.下面是具体的将欲翕之,必故张之；严可均曰：“翕之

将欲歙之,必故张之；将欲弱之,必故强之；将欲废之,必故兴之；将欲取之,必故与之.是谓微明.是什么意思,必采纳!将欲歙之,必固张之；将欲弱之,必固强之；将欲废之,必固兴之；将欲取之,必固与之.想要收敛（它）,必先扩张,想要削弱,必先强壮,想要

将欲取之,必固与之.将欲歙之,必固张之；将欲弱之,必固强之；将欲废之,必固兴之；将欲取之,必固与之.是谓微明,柔弱胜刚强.鱼不可脱于渊,邦之利器不可以示人.这段道德经的字面意思和实际意思都是什么呢?将欲取之,必固与之——语出三十六章　　不管

朱熹名言知之必好之好之必求之求之必得之的意思是什么?大概的意思是：只有寓认知于趣味之中,则学习的劲头才会经久不衰,学习的成果才会硕大事盛.实际上这句话就是强调的兴趣对人学习的重要性.PS:这句话我好像记得在北宋的程颐所著《河南程氏遗书》.可

凡百事之成也,必在敬之;其败也,必在慢之.荀子说："凡百事之成也,必在敬之；其败也,必在慢之.这句话的大概意思是,大凡在各种事业上取得成功的人,一定是非常敬业,把事情认真对待的；那些失败的,一定是因为怠慢了.

凡百事之成也,必在敬之,其败也,必在慢之；荀子说："凡百事之成也,必在敬之；其败也,必在慢之.这句话的大概意思是,大凡在各种事业上取得成功的人,一定是非常敬业,把事情认真对待的；那些失败的,一定是因为怠慢了.

盘山公路是汽车的必行之路,机械原理是什么斜面机械,省力.

倚立而思远,不如速行之必至什么意思大概意思：心动不如行动.字面翻译就是：站在那里想着远处,不如马上行动到达那里我欲托之空言,不如载之行事深切著名.就是说于其在那想的很多,夸夸其谈,不如实际的做一点事

人无贤惠,苟问学,必开以性之所近,使自力于庸行人并没有什么天生圣人之类无需学习的天分如果要致力于学问,就一定要以接近于他兴趣所在的部分加以引导,使得他对学习产生兴趣自觉自愿的开始学习.楼主想问的是这句话的含义?不知我理解对了没有希望可以帮到

君子之学,未尝离行以为知也,必矣的意思.君子的学业没有能脱离了实践而成为智慧【知识】的,这是必定无疑的君子治学,未曾有离开实践而认为获得了知识的,知行合一是必然的。

君子之学必好问的好hao四声着重语气“好”因为古文言文大部分都是一字一义看似是一组词的也一般都是一字代表一个词义有句“知之者不如好之者”跟这句都在在一个表达意思范围内都是表述好问好知的作者刘开汉章帝第六子《问说》君子学必好问.问与学,相辅而