吾十有五而志于学翻译

吾十有五而志于学他说十五岁的时候,立志作学问,经过十五年,根据他丰富的经验,以及人生de磨炼.南怀瑾先生《论语别裁》：子曰：吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩.这是孔子的自我报告,为什么

吾十有五而志于学.,不要翻译要感想道道理子曰：“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲不逾矩.”孔子说：“我十五岁立志于学习；三十岁能够自立；四十岁能不被外界事物所迷惑；五十岁懂得了天命；六十岁能正

孔孟论学中,吾十有五而志于学的“于”是什么意思?至是一个虚词,表示志的对象,是个介词.

吾十有五而志于学的于什么意思?介词,引出动作行为的对象.在此可以翻译成“对于”全句：我55岁的时候产生了对于做学问的指向

吾十有五而志于学的于什么意思?介词,引出动作行为的对象.在此可以翻译成“对于”全句：我55岁的时候产生了对于做学问的指向

吾十有五而志于学中“于”的解释在于我五十五岁了但志向在于做学问（学习）

“吾十有五而志于学”中的“志”是什么意思?“立志”的意思.朱熹《集注》：心之所之谓之志.又曰：志乎此,则念念在此而为之不厌矣.

吾十有五而志于学的“志于”是什么意思如题,还有整句的翻译,我十五岁时立志于学习

吾十有五而志于学中.有.这是通假字,是又的意思

子曰:"吾十有五而志于学.子曰：“吾十有（1)五而(2)志(3)于学(4)注：(1)有,通“又”,即十五岁.(2)而,连词,表示前后两个词的相承关系.(3)志,在此为“立志”之意.朱熹《集注》曰：心之所之谓之志.又曰：志乎此,则念念在此而为

吾十有五而志于学中的通假字应该是志,通致

《论语》（吾十有五而志于学,三十而立.孔子说：“我十五岁立志于学习；三十岁能够自立；四十岁能不被外界事物所迷惑；五十岁懂得了天命；六十岁能正确对待各种言论,不觉得不顺；七十岁能随心所欲而不越出规矩.”三十而立——人在三十岁时就应该确定自己的

子曰:"吾十有五而志于学.我15岁时立志好好学习我到15岁时才立志好好学习

《论语.为政》子曰:“吾十有五而志于学”三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而随心所欲,不逾矩.

翻译吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩”子曰：“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩.”——《论语·为政》[解读:我十五岁,有志于学问

子曰：“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺······"的翻译我十五岁开始立志学习,三十岁能自立于世,四十岁遇事就不迷惑,五十岁懂得了什么是天命,六十岁能听得进不同的意见,到七十岁才能达到随心所欲,想怎么做便怎

谁知道高一论语六则的翻译啊?急!子曰：“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩.”（《为政》）宰予昼寝.子曰：“朽木不可雕也,粪土之墙不可杇也；于予与何诛?”子曰：“始吾于人也,听其言而信其

子曰：“吾十有五而志于学,三十而立.的解释子曰：“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩.”的解释南怀瑾先生《论语别裁》：子曰：吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳

孔子的“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑.”是什么意思?吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩.”是什么意思?我想知道这段话描写了孔子对自己每个年龄段的看法,学识渊博的大侠给个准确的答

子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命孔子说：“我十五岁有志于学问,三十岁时能坚定自立,四十岁能够不被各种世间现象迷惑,五十懂得天命,六十对于人世间的各种话都能融汇贯通,不再感到心有违逆,七十岁能放任心之所欲,也不会有